Когда электричество включают — греем воду и заряжаем мобильник. О жизни женщин в Таджикистане
Феминистические и либеральные издания часто пишут о сексизме, гендерном неравенстве и давлении общества, патриархальных установках, таких как: «женщина должна быть ухоженной», небинарная персона «просто еще не определилась», «мужчины не плачут». Мы все в жизни хоть раз это испытали. Но в патриархальном обществе именно женщины, а также все те, кто не вписывается в рамки бинарной гендерной системы, являются угнетенной группой. Тем не менее, права и свободы, доступные женщинам в Эстонии и других «социально развитых» государствах, остаются недоступными привилегиями во многих других странах. Несколько лет назад у меня появилась возможность прочувствовать и осознать свои, как оказалось, многочисленные привилегии.
В 2016 году я училась в магистратуре на специальности «Международное развитие», и мне выпала возможность пройти практику в немецкой неправительственной организации и присоединиться к проекту, задачей которого было увеличение доступа к электроэнергии в высокогорных кишлаках Таджикистана.
Таджикистан — мусульманская страна с архаичной и многообразной культурой. Там готовят вкусный плов, танцуют фольклорные танцы, вышивают сюзане, читают намаз и чтят гостей — вне зависимости от их пола или религии. Таджики, как и многие другие мусульманские народы, здороваются используя дружелюбный гендерно-нейтральный жест — кладя руку на сердце. Однако далеко не все аспекты жизни в стране ориентированы на равенство, как традиционное приветствие. С раннего детства девочек готовят к роли матери, жены и «хранительницы очага», но никак не человека, чье мнение учитывают в процессах принятия решений.
Доступ к образованию
В сельской местности дети любого пола зачастую проводят большую часть дня, помогая родителем с посевом и сбором урожая, выпасом скота, торговлей на рынке и другой повседневной работой, которая может обеспечить семью деньгами или продуктами питания. Вследствие нехватки времени снижается посещаемость школьных занятий, у детей недостает образования. Есть и другие причины, по которым дети недополучают необходимое образование: нехватка учителей, недостача электроэнергии и отопления в учебных помещениях, непосильно длинный путь в школу и недоступность многих медикаментов и услуг здравоохранения. Предпочтение в получении образования отдается в семье мальчикам, от которых в более старшем возрасте ожидают выполнения обязанностей «главы семьи».
Как правило, девочки и мальчики начинают посещать школу вместе, однако девочки значительно чаще прерывают учебу после 9 класса, а иногда и после 4 класса — в зависимости от возможностей родителей. Однако, если у семьи есть возможность отправить в школу только одного или нескольких детей, предпочтение всегда будет отдано мальчику. Мальчиков из сельской местности родители стараются отправить на учебу в ВУЗ в ближайшем городе, в то время как основная задача отца дочери-подростка — выдать ее замуж.
По этой причине большинство женщин в сельской местности Таджикистана — домохозяйки, которые не мыслят другой жизни. Однозначно сказать, довольны сами таджички таким укладом, сложно, но в глазах их читается мудрость и смирение религиозных людей, которые не ищут ответы на те же самые вопросы, что женщины в Европе или США.
Технологии в жизни женщин
Современные технологии, в том числе электрификация, с которой мне непосредственно довелось работать, зачастую упрощает жизнь в кишлаке. Многие из нас помнят детство на даче или в деревне, когда вода для мытья нагревалась в чугунном тазу на печи, после чего родители черпали приятную, чуть теплую воду черпаком, чтобы смыть пену от мыла. Добрые воспоминания. Наша привилегия еще и в том, что жизнь на даче или в деревне — наш выбор в теплые дни лета, когда ничего не должно мешать нашему единению с природой.
В кишлаках Таджикистана люди живут так круглый год. В высокогорных регионах (93 процента территории Таджикистана занимают горы) температура зимой достигает −10°C, −15°C, и душ на улице уже не кажется таким заманчивым. Сама я нередко откладывала ритуал мытья до скорейшей поездки в столицу, где были привычные удобства. Но далеко не все ездят в столицу. Помимо привычных бытовых нужд, в кишлаках рождаются дети, а значит женщины должны проходить период вынашивания, родов и вскармливания детей в условиях очень ограниченного электричества, теплой воды и с печным отоплением. Попробуйте представить себе, что вам не удается вызвать скорую, потому что батарея телефона села, а электричества просто нет.
Поэтому мы и работали. Чтобы люди могли включить свет, зарядить телефон, а если хватит напряжения, то и нагреть воду в бойлере или включить электрический обогреватель рядом детской кроваткой. Но и у этого дела была обратная сторона. С доступностью электричества, а значит и телевизора и кое-какого интернета, люди получили окно в «большой мир». «Мир» — это, в первую очередь, иранские, турецкие и российские телеканалы и Instagram аккаунты голливудских селебрити, где обучающие видео о нанесении макияжа чередуются с селфи на фоне спортивных машин и фотографиями авокадо-тостов на завтрак.
Такой контраст заметно сказывается на психике людей. Это настолько бросается в глаза, что периодически заставляло меня ставить под сомнения целесообразность больших усилий и труда моих коллег-инженеров. Особенно заметна тоска в глазах молодых девушек, для которых в условиях патриархального устоя важно иметь красивые вещи и увесистые украшения. Вместе с приходом технологий люди видели разницу своей жизни и за пределами кишлака.
Свобода выбора
Рассуждая научно, эта статья об интерсекциональный дискриминации, об отсутствии практически любых привилегий, в том числе и тех, которыми пользуются женщины в Эстонии и других странах Восточной Европы. Основная сложность для женщин в Таджикистане — это даже не невозможность получить образование наравне с мужчинами или строить карьеру, а невозможность принимать за себя решения.
Наверное, найдется немного читательниц, которые хотели бы пережить такой опыт — мы привыкли выбирать и отстаивать свое право на выбор. Для меня Таджикистан стал вторым домом, но я так и не смогла прочувствовать местный уклад до конца. У меня всегда была возможность уехать, а у людей вокруг меня такого варианта не было. Этот опыт стал некой метафорой метания между свободой выбора, которую я так привыкла отстаивать, и ощущением своей принадлежности к чему-то большему, чем индивидуализм и личное благополучие. Так я решила уехать.