LGBT

Öeldakse, et iga inimene peaks õppima kõigepealt iseennast tundma.

Mõne kuu eest läks sotsiaalmeedias väiksemat sorti sõjaks.

LGBT-liikumise ajalugudele keskendunud kirjutistes rõhutatakse küll lesbiliikumise eesrindlikku rolli, tuues näiteks välja, et esimene seksuaalvähemusorganisatsioon oli 1990. aastal loodud Eesti Lesbiliit, ent ei kõnetata lesbiliikumise kokkupuutepunkte feminismiga.[1] Feminismi arenguid kaardistavates kirjutistes taandub seevastu tagaplaanile lesbiline subjektsus.

Emadusel võib olla eri tahke ning emadepäeval on kombeks neist ka kõnelda.

Karukultuurifestival Tallinn Bearty tuleb jälle, sedapuhku 19.

Nii aktivistide kui ka tavapubliku seas leidub neid, kes ei poolda rongkäiguformaati selle nõukogudeaja konnotatsioonide tõttu. On ka neid, kes leiavad, et pride’i paraadil pole ajaloolisi seoseid Eestiga ja taoline võõrkeha tekitab rohkem konflikti kui mõistmist.

Mis põhjustel ei soovi paljud koolinoored pärast kehalise kasvatuse tundi kooli duširuumi kasutada?

Michael C. LaSala on öelnud, et LGBT laste kõrval vajavad toetust ka nende vanemad, kellel on samuti läbida oma teekond.

Sarnaselt Eestiga defineerib Rumeenia põhiseadus perekonna sooneutraalselt kui abikaasade abielul põhinevat institusiooni.

Küll aga on usk sügavalt seotud konservatiivide motivatsiooni ja eesmärkidega, ning kui mina suudan nende isikliku jumalakäsitluse nende enda teemaks jätta, siis nemad kahjuks sekkuvad sellega meie kõigi ellu.

Rääkisime Kristel Rannaäärega miks ta poliitikasse tuli, miks just sotsid, miks ta on feminist ning kas ta on LGBT+ kogukonna esindajana palju viha kogenud.

Judith Butler on väljapaistev soouuringute teoreetik, kellel on praegusaja feminismi vormimisel olnud mõjukas roll.