Naiste õigused valgustusajastu ühiskondlikus debatis
Naised olid Wollstonecrafti arvates sama suutelised haridust omandama ja kasutama kui mehed, kuid ajastu meeste loodud kultuur, mis julgustas neid olema vaid kerglased, oli loonud kujutelma naiste arutusest.
Naise õiguste õigustus*
Katke kirjaniku ja filosoofi Mary Wollstonecrafti raamatust “Naiste õiguste õigustuseks”, kelle arvates olid naised sama suutelised haridust omandama ja kasutama kui mehed, kuid ajastu meeste loodud kultuur, mis julgustas neid olema vaid kerglased, lõi kujutelma naiste arutusest.
Eksperdid: anti-gender-liikumine on oht demokraatiale
Eestiski pead tõstev anti-gender-liikumine õõnestab demokraatiat ja inimõigusi, ütlevad eksperdid David Paternotte ja Neil Datta.
Anti-gender liikumist Eestis veab SAPTK
Eestisse hakati nn sooideoloogiavastast retoorikat vähehaaval importima alates varastest 2010. aastatest ja selle eesotsas oli Varro Vooglaid.
SAPTK, selle rahastus ja mõju Eestile. 7 artiklit, mida tasub lugeda
Siin on parimad Eesti ajakirjanduses ilmunud lood, mis valgustavad läbi SAPTK tausta, rahastuse ja seotuse äärmuskatoliiklike “kultuurisõdalastega”.
Juuni. Pekikõhust kasinuspoliitikani
Juuni veerus räägime seisakust, suutmatusest mõelda inimkeskselt. Lisaks kutsume Feministeeriumi üritustele!
#minaka14. Lood 121–130
Alaealisena seksuaalselt väärkoheldud inimeste lood ei ole piisavalt tähelepanu saanud.
#minaka14. Lood 111–120
Alaealisena seksuaalselt väärkoheldud inimeste lood ei ole piisavalt tähelepanu saanud.
Istanbuli konventsioon: milleks, kellele ja miks hoolida?
Istanbuli konventsioon sai sellel nädalal 10 aastaseks. Aga miks on ühel riigil üldse vaja rahvusvaheliste konventsioonidega ühineda?
#minaka14. Lood 101–110
Alaealisena seksuaalselt väärkoheldud inimeste lood ei ole piisavalt tähelepanu saanud.
Utoopiasari. Mitmekesisus kui feministlik utoopia
Feministlik utoopia seisneb selles, et inimese eluvalikuid määraksid vähem välised ja rohmakad kriteeriumid ning rohkem seesmised ja peenemad.
Ohvristaatusest virtuaalmaailmas: “Kui ongi tõsi, siis ise süüdi!”
Luues stereotüüpe “tõelisest” ohvrist, toimepanijast või seksuaalse vägivalla situatsioonist, me üldistame ja seeläbi välistame kõik muu, mis “tavapärasesse” pilti ei kuulu. Statistika järgi tähendab see lõviosa kõikidest olukordadest.